जातियों का संक्रमण

*~~~~जातियों का संक्रमण~~~~*

       *क्या हम वर्तमान में कोई ऐसा शब्द खोज सकते हैं जिससे समस्त मूलनिवासियों को सम्बोधित किया जा सके ?* वैसे तो मूल निवासी शब्द ही पर्याप्त है लेकिन सारे लोग इसको आत्मसात नहीं कर पा रहे हैं। बहुत सारे लोग बहुजन में अटके हुये हैं और इन सबसे इतर बहुत सारे लोग अपनी जातियों में भटके हुये हैं। *जब तक इस देश में मूल समाज के लोगों में आपसी रोटी बेटी का सम्बन्ध स्थापित नहीं हो जाता तब तक हम सही दिशा का निर्धारण नहीं कर सकते हैं।* वैसे इस तरह का प्रयास पहले भी हो चुका है लेकिन शिक्षा अपने हाथ में न होने के कारण उस पर धूल मिट्टी डाल कर समाप्त कर दिया गया है। *सम्भवतः दक्षिण भारत में भी ऐसे प्रयास हुये होंगे लेकिन उन्हें भी जातियों के दायरे में समेंट दिया गया है।* 

     *दक्षिण भारत के महान क्रान्तिकारी और समाज सुधारक पेरियार ई.वी. रामा स्वामी नायकर का आन्दोलन केवल अपनी जाति के लोगों तक ही सीमित नहीं था। बल्कि उन्होंने झूठ पर आधारित अन्याय पूर्ण व्यवस्था और अन्याय का विरोध किया था।* लेकिन हम भी उन्हें जाति के ही चश्में से देखते हैं। उत्तर भारत के लोग जागरूक होने का दावा अवश्य करते हैं लेकिन सम्पूर्ण परिदृश्य पर नजर डालने पर मालूम पड़ता है कि उनका भी दायरा उनकी अपनी ही बिरादरी के महापुरुषों में सिमटता हुआ नजर आ रहा है। *जातियों की जन गणना के आधार पर जातियों की संख्या 6743 बतायी जाती है।* अब उनका क्या होगा जिनकी जाति में ऐसा कोई महापुरुष या समाज सुधारक पैदा ही न हुआ हो। *ऐसी दशा में उनको भी एक साथ ले कर चलना ही पड़ेगा। तभी हम संघर्ष को अपने मुकाम तक पहुँचाने में सफलता प्राप्त कर सकेंगे। हमारे देश में हर जगह पर जातियों का संक्रमण बड़े पैमाने पर हुआ है।*

     *जितने भी ज्ञानवान लोग हैं उन्हें यह भली भाँति समझ लेना चाहिये कि इतिहास सही नहीं लिखा गया और इतिहास के बहुत सारे संदर्भ छिपा दिये गये हैं।* उत्तर प्रदेश का एक नया बना जिला कन्नौज जो हर्षबर्धन के नाम से कम और जयचंद के नाम से ज्यादा जाना जाता है। *जब कि जयचंद का इतिहास गलत प्रस्तुत किया गया है और कन्नौज से स्वामी अछूतानंद हरिहर का इतिहास छिपा दिया गया है।* जातियों के संक्रमण से उपयोग में आने वाले उपनामों से भी समझा जा सकता है कि राठौर शब्द का इस्तेमाल क्षत्रिय और तेली दोनों ही करते हैं। *धीमान शब्द का इस्तेमाल कोरी और ब्राह्मण दोनों ही करते हैं।   शंखवार अहिरवार दोनों शब्दों का इस्तेमाल कोरी और चमार दोनों ही करते हैं।* महावर शब्द का इस्तेमाल कोरी और बनियाँ दोनों ही करते हैं। महावर और शंखवार दोनों ही वैश्य शब्द का भी इस्तेमाल करते हैं। *हमारी एक भी पीढ़ी के अनपढ़ रह जाने पर हमारे सामने जो भी परोसा जाता है हम उसे ही सत्य मान लेते हैं।* 

    *स्वामी अछूतानंद हरिहर को जाटव बताया जाता है। उनकी अपनी बेटी के बेटे भी आज स्वयं को जाटव ही जानते व मानते हैं।* वे कोरी शब्द से चिढ़ते हैं जब कि स्वामी अछूतानंद कोरी जाति से थे। *आज हमारे मूल समाज के कई लोग अन्तर्जातीय विवाह की मुहिम चला रहे हैं जो एक अच्छा और सराहनीय प्रयास है।* दूसरे शब्दों में हम इसे ऐसे भी समझ सकते हैं कि यदि हम आज भी शादी सम्बन्ध अपनी ही जाति में करते हैं तो क्या स्वामी अछूतानंद के समय में कोई दूसरी जाति में शादी सम्बन्ध कर सकता था ? *फिर स्वामी अछूतानंद की ननिहाल नगला राजन भोलेपुर फतेहगढ़ जिला फ़र्रुखाबाद के लोग जटिया कोरी कैसे हैं ?* 

     *स्वामी अछूतानंद और आगरा के मानिकचन्द वीर का ही यह एक ऐसा प्रयास था जिससे न केवल कोरी और चमार बल्कि अन्य जातियों के लोग भी जाटव शब्द से जाने जा सकें।* इन महापुरुषों के प्रयास सफल बनाने के लिये फर्रुखाबाद जिले के कोरियों के गाँव के गाँव जाटव लिखने लगे। *अभी उस पीढ़ी के कुछ लोग हैं जो इस बात की तस्दीक कर सकते हैं और उनके यहाँ आज भी हथकरघा आदि उपलब्ध हैं।*  

       *मैंने इससे पहले जब स्वामी अछूतानंद के बारे में पाँच लेखों की श्रृंखला लिख कर जारी की थी तो लोगों को आश्चर्य अवश्य हुआ था लेकिन जब हाथीखाना फतेहगढ़ जिला फर्रुखाबाद निवासी बाबू कनौजी लाल का जिक्र किया और स्वामी अछूतानंद की ननिहाल वालों के द्वारा बनवाया गया मंदिर और उसमें लगे शिला लेख का जिक्र किया तब कुछ लोगों को कहानी समझ में आयी।* अभी कुछ समय पहले रावतपुर के निकट कानपुर में बने कब्रस्तान में एक कार्यक्रम हुआ था। *क्योंकि स्वामी अछूतानंद की समाधि वहीं पर है।* मैंने कानपुर के चमनगंज (कोरियाना) में प्लाट संख्या चार पर स्थित स्वामी अछूतानंद पार्क का भी जिक्र किया था जिस पर अतिक्रमण हो चुका था। *अभी कुछ अतिक्रमण हट चुका है और पार्क को लोहे की ग्रिल से घेर दिया गया है मगर पार्क के चारों तरफ आज भी अतिक्रमण जारी है।*

       *इसी तरह मथुरा का भी हाल है। अहीर जाति के ज्यादातर लोग अपने आप को कृष्ण का वंशज मानते हैं क्योंकि मथुरा जिले में अहीरों की अच्छी खासी आबादी है।* पुष्यमित्र शुंग के समय में बौद्धों का कत्ल कर के उनकी स्त्रियों को यहीं मथुरा के बौद्ध विहारों में कैद किया गया था और उनके साथ दुराचार भी किया गया था जिसे कालान्तर में रासलीला का नाम दिया गया। *वे स्त्रियाँ वैश्यावृत्ति का पेशा करने को मजबूर कर दी गयीं थीं। हमने बचपन से मेलों और नुमाइशों मे ब्रजवासिनों को नाचते गाते और पेशा करते हुये देखा है।* कंस के कारागार से सोलह हजार स्त्रियों को छुड़ाने का नाटक बखूबी तैयार किया गया है। *कृष्ण एक मिथक और अहीर और जाट जाति प्राचीन काल की बुद्धिष्ट जाति है। लोग इस पर और भी शोध कर सकते हैं लेकिन उन्हें वहाँ जाना पड़ेगा।*

*मदन लाल अनंग*

द्वारा : मध्यम मार्ग समन्वय समिति।

*1-*  वैचारिक खोज बीन के आधार पर समसामयिक, तर्कसंगत और अकाट्य लेखन की प्रक्रिया *मध्यम मार्ग समन्वय समिति* के माध्यम से जारी  *2700 से अधिक लेख/रचनायें* सोशल मीडिया पर निरंतरता बनाये हुए हैं।

*2-* कृपया रचनाओं को अधिक से अधिक अग्रसारित करें।

*3-*सम्पर्क सूत्र~* 

*~~~~ Infection of castes ~~~~*

       *Can we currently find a word that can be addressed to all the indigenous people? Many people are stuck in Bahujan and many people are wandering in their castes. Till the relationship of mutual bread daughter is established among the people of the original society in this country, we cannot determine the right direction* Although such an effort has been made earlier, but due to lack of education in its hand, dust has been finished by putting dust on it. *Probably such efforts may have been made in South India, but they too have been given a summit within the purview of castes.* 

*The great revolutionary and social reformer of South India, Periyar E.V. The movement of Rama Swami Nayakar was not limited to the people of his caste only. Rather, he opposed the unjust system and injustice based on lies.* But we also see him with the glasses of the caste itself. People of North India claim to be aware, but after seeing the entire scenario, it seems that their scope is also seen to be shrinking among the great men of their own community. *Based on the public calculation of castes, the number of castes is described as 6743* Now what will happen to those who have not been born any such great man or social reformer in their caste. *In such a situation, they will have to take them together. Only then will we be able to succeed in bringing the struggle to our point. In our country, the infection of castes has taken place on a large scale.*

        *All the knowledgeable people should understand that history is not written right and many references of history have been hidden.* A newly made district of Uttar Pradesh, Kannauj, which is less known as Harshabdhan and more by the name of Jaichand. * Jayachand's history is incorrectly presented and the history of Swami untouchable Harihar from Kannauj is hidden.* It can also be understood from the surnames used by the infection of castes that the word Rathore is used by both Kshatriyas and Teli. *The word Dhiman is used by both blank and Brahmin.   Shankhwar Ahirwar uses both the words both Kori and Chamar.* The word Mahavar is used by both blank and bani. Both Mahawar and Shankhawar also use the word Vaishya. *We consider whatever is served before us when a single generation remains illiterate.* 

    *Swami Achhutananda Harihar is called Jatav. His own daughter's sons also know and believe in Jatav today.* They tease with the word Kori while Swami was from the untouchable Kori caste. *Today, many people of our native society are running a campaign for inter  caste marriage which is a good and commendable effort* In other words, we can also understand it that if we still do marriage in our own caste, then in the time of Swami untouchable, could there *Then how are the people of Swami Achhutanand's Nanihal Nagla Rajan Bholepur Fatehgarh district Farrukhabad?* 

     *It was an effort of Swami Achhutanand and Manikchand Veer of Agra so that not only Kori and Chamar but also people of other castes can be known by the word Jatav* In order to make the efforts of these great men successful, Jatav started writing villages in the village of Koris in Farrukhabad district. *Right now there are some people of that generation who can confirm this and even today handloom etc. are available here.*  

*When I had released a series of five articles about Swami untouchables before this, people were surprised, but when the elephant Fatehgarh district Farrukhabad resident Babu Kanauji Lal, and mentioned the temple and the rock article in it mentioned by the people of Swami AchhutanandThen some people understood the story.* Just some time ago a program was held in the tomb built in Kanpur near Rawatpur. *Because the tomb of Swami Achhutanand is there.* I also mentioned Swami Achhutanand Park located at Plot No. four in Chamanganj (Koriana) in Kanpur, which had encroached. *Some encroachments have been removed and the park has been surrounded by an iron grill but the encroachment continues around the park even today.*

       *Similarly, Mathura also has condition. Most of the Ahir caste consider themselves descendants of Krishna because Ahirs have a good population in Mathura district* In the time of Pushyamitra Sunga, after killing Buddhists, their women were imprisoned here in the Buddhist viharas of Mathura and they were also misbehaved, which was named Rasleela over time. *Those women were forced to perform prostitution. We have seen Brajwasins dancing and professing in fairs and exhibitions since childhood.* The drama to get sixteen thousand women from Kansa prison has been prepared well. *Krishna is a myth and Ahir and Jat castes are Buddhists of ancient times. People can do more research on this but they have to go there,*

*Madan Lal Anang*

By:  *Maddhyam Marg Samanvay Samiti.*

*1-* The process of contemporary, rational and irrefutable writing on the basis of ideological research is going on through *Madhyam Marg Samanvay Samiti*. Almost *more than 2700 articles / compositions* are continuously maintained on social media.

*2-* Please forward the creations as much as possible.

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