*~~~~ढहता हुआ मनुवाद~~~~*
*वे खड़े हो कर मंचों पर बोल सकते हैं और श्रोताओं के बीच लाइन में बैठ कर सुन भी सकते हैं।* फिलहाल बहुत सारे लोग अपनी अपनी जाति को ले कर सोशल मीडिया पर बहुत सक्रिय नजर आ रहे हैं। *कोई ऊधम सिंह, मातादीन, झलकारीबाई, सरदार भगत सिंह आदि की जाति को ले कर मुखर होता हुआ दिखायी पड़ रहा है और कोई उसकी बात को बढ़ावा दे रहा है या उसमें बाल की खाल निकाल कर अपनी बात कहने में उतावला पन दिखला रहा है। अभी तो कुछ लोग कबीर की जाति को ले कर ही खींचतान मचाये हुये हैं।*
*जो लोग चिन्ता फ़िक्र से अपने आप को मुक्त समझते हैं वे सोशल मीडिया से बहुत अच्छा ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं।* ये ज्ञान सच्चा भी हो सकता है और झूठा भी हो सकता है। अन्ध भक्तों के समूह में आने वाला ज्ञान कैसा होगा इसका स्वतः अनुमान लगाया जा सकता है। *सवाल जवाब करने वालों की झड़ी लगी रहती है। इन ग्रुपों में आपस में खींचतान करने वाले समाज में कितना सार्थक दिशा निर्देश दे पाते हैं कहना कठिन है। एक बात अच्छी हुयी है कि स्लीपिंग सेल भी कुछ न कुछ कर ही रहे हैं।*
*इस दौर में झूठी या सच्ची जो भी प्रगति हुयी है वह सबके सामने है। इस प्रगति के दौर में भी एक विषम वस्तु आज भी बरकरार है।* जब आप किसी से मिलते हैं तो आपस में परिचय करना एक प्रमुख विषय तब भी था और आज भी हैं। *मसलन आपका नाम क्या हैं ? जब आपने अपना नाम बता दिया तो तुरन्त अगला सवाल आ जायेगा कि आपके पिताजी का क्या नाम है ? वह भी बता दिया तो सामने वाला आपके गाँव का नाम अवश्य ही पूछेगा। उसके बाद पूछेगा आप क्या काम करते हैं ? उसके बाद यदि आपने बोल दिया कि विद्यार्थी हैं तो फिर कहा जायेगा वो तो ठीक है लेकिन तुम हो कौन ? उसके बाद यदि आपने किसी विभाग में नौकरी की बात बता दी तो भी सामने वाले की जिज्ञासा शान्त नहीं होगी। वह तब तक आपसे सवाल करते हुये आपका पीछा करता रहेगा जब तक आपकी जाति मालूम नहीं हो जाती और आज राजनीति में सारा बखेड़ा जाति का ही खड़ा हुआ है।*
*ये जिज्ञासा अब अपनी सीमाएँ पार कर चुकी है। अब अनुसूचित जाति अनुसूचित जन जाति और अन्य पिछड़ी जाति के लोग भी इसी नक्शे कदम पर चल रहे हैं।* अन्य पिछड़े वर्ग के ज्यादातर लोग जो बनावटी क्षत्रिय होने का तमँगा लगाये हुये हैं। वे सामने वाले का उपनाम और जाति सवर्णों से कहीं ज्यादा जानने की उत्कंठा जाहिर करते हैं *जब कि अन्य पिछड़े वर्ग के जागरूक लोग अंतर्जातीय विवाह सम्बन्ध करने की ओर बढ़ते हुये नजर आ रहे हैं।* कहीं कहीं पर व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा और अनभिज्ञता के कारण अनुसूचित जाति में सम्बद्ध कई जातियाँ आपस में सिर फुटौवल करती नजर आ रही हैं। *उदाहरण के तौर पर उत्तर प्रदेश के मध्य और पश्चिमी भाग में जब कोई सवर्ण या अन्य पिछड़े वर्ग का व्यक्ति किसी निन्दनीय शब्द से पुकारा या नवाजा जाता है तो आवेश में उसके मुँह से यही शब्द निकलता है कि क्या उसे कोरी चमार समझ रखा है ?* अर्थात कोरी और चमार को एक ही श्रेणी में समझा जाता है पर ये दोनों जातियाँ आपस में सामाजिक तौर पर छत्तीस का आँकड़ा रखती हैं। *अब इनकी उपजातियों पर नजर डालेंगे तो कहानी कुछ और ही दिखायी पड़ेगी।*
*चमार में जो उपजाति संखवार है वही कोरी जाति में भी है। फर्क केवल इतना है कि कोरी संखवार की जगह शंखवार लिखने लगे हैं। चमार में जो उपजाति अहिरवार है वही कोरी जाति में भी है। यहाँ भी फर्क केवल इतना है कि कोरी अहिरवार की जगह पर ऐरवार लिखने लगे हैं।* जो लोग किताबों को पढ़ कर लिख रहे हैं उन्हें धरातल पर भी जा कर देखना चाहिये कि इन उपजातियों में समानता के पीछे का क्या रहस्य है ? *उत्तर प्रदेश के हमीरपुर और घाटमपुर के जो लोग संखवार शब्द का प्रयोग करते हैं वे चमार बिरादरी से सम्बन्ध रखते हैं। उत्तर प्रदेश के इटावा, मैनपुरी, एटा, फर्रुखाबाद, कन्नौज, हरदोई और शाहजहांपुर के लोग शंखवार शब्द का इस्तेमाल करते हैं वे कोरी बिरादरी से सम्बन्ध रखते हैं। अहिरवार शब्द का प्रयोग पहले कोरी जाति के लोग करते थे पर अब इस शब्द का प्रयोग चमार जाति के लोग करते हैं।* बुंदेलखण्ड में कोरी जाति की बहुत बड़ी आबादी है जो अहिरवार शब्द का इस्तेमाल करती थी पर अब वे लोग वर्गीकरण करके ऐरवार और तंतुवाय कहलाते हैं। *काछी बिरादरी के लोग अपने उपनाम के तौर पर शाक्य शब्द का इस्तेमाल करने लगे हैं। इटावा, मैनपुरी, आगरा, एटा, फर्रुखाबाद और कन्नौज में यही शब्द प्रचलन में है। बुंदेलखण्ड में उरई जालौन के कोरी बिरादरी के लोग भी शाक्य शब्द का इस्तेमाल करते हैं।* काछी बिरादरी के लोग कुशवाहा और मौर्य उपनाम का भी इस्तेमाल करते हैं। कुछ नाई और चमार जाति के लोग भी मौर्य शब्द का उपयोग करते हैं। ये मात्र कुछ उदाहरण हैं जिनसे तमाम जातियों के अनन्य सम्बन्धों की झलक दिखायी पड़ती है। *उत्तर प्रदेश के पूर्वांचल में एक अलग उपजाति पायी जाती है जिसे कुरचमरा कहा जाता है। आप चाहे जितनी किताबें क्यों न पढ़ लें पर वास्तविकता उसके धरातल पर जाने के बाद ही मालूम पड़ती है।*
*इसमें हम स्वामी अछूतानन्द का भी उदाहरण ले सकते हैं। स्वामी जी का जीवन वृत्तांत लिखने में कई लेखकों ने पीएचडी की डिग्री तक हासिल कर ली है लेकिन धरातल पर जा कर किसी ने भी सच्चाई जानने की कोशिश नहीं की है।* दलित साहित्य के एक बड़े लेखक ने स्वामी अछूतानन्द को सतनामी चमार तक लिखा है जब कि इटावा, मैनपुरी, फर्रुखाबाद, शिकोहाबाद, कन्नौज, एटा, कानपुर तो छोड़ दीजिये पूरे उत्तर प्रदेश में कहीं पर भी सतनामी चमार नहीं मिलेगा। *उत्तर प्रदेश में कोई कबीरपंथी चमार नहीं मिलेगा। जो भी कबीरपंथी होगा वो कोरी जाति से सम्बन्धित होगा।* कानपुर के पुराने मुहल्ले चमनगंज कोरियाना में प्लाट नंबर चार पर स्वामी अछूतानन्द के नाम का एक पार्क भी बना हुआ है जो अंग्रेजों के समय का है, जिस पर अतिक्रमण हो चुका है। *यदि एक पीढ़ी को अँधेरे में छोड़ दिया जाये तो उसकी अगली पीढ़ियाँ भी अँधेरे में ही रहेंगी और उन्हें वास्तविकता का ज्ञान भी नहीं होगा।* फतेहगढ़ फर्रूखाबाद में अब वह पीढ़ी नहीं है जो स्वामी अछूतानन्द को करीब से जानती थी और उन्हें कोरी बिरादरी का ही बताती थी। *क्योंकि फतेहगढ़ रेलवे स्टेशन के निकट नगला राजन नामक गाँव में उनकी रिश्तेदारी (ननिहाल) बतायी जाती है और उन्होंने स्वामी जी की प्रेरणा से एक छोटा सा देवी का मन्दिर बनवाया था। उस मन्दिर को बनवाने वाले उस गाँव के लोगों का नाम जाति और संस्था का नाम लिखा हुआ है। वहाँ पर संस्था का नाम आदि हिंदू और जाति जटिया कोरी लिखा हुआ है।* इसको स्वामी अछूतानन्द के नाती मोहन बंसल जो वर्तमान में ग्वालियर मध्य प्रदेश में रह रहे हैं, वे मानने को तैयार ही नहीं हैं। *श्री बंसल को उनकी पूर्ववर्ती पीढ़ी ने जाटव के नाम से बता दिया होगा इसलिये वे स्वामी अछूतानन्द को जाटव के नाम से ही प्रचारित कर रहे हैं जो उनके हिसाब से चमार का पर्याय है। वैसे भी कोई रिवाज़ अगली दो तीन पीढ़ी के बाद परम्परा बन जाती है।*
*अब हमें जाटव शब्द की व्यापकता पर भी विचार करना चाहिये क्योंकि स्वामी अछूतानन्द के उस आंदोलन से अनुसूचित तथा अन्य पिछड़े वर्ग की तमाम जातियाँ जुड़ी हुयी थीं* और समाज में जातियों को ले कर जो घृणा दिखायी जाती थी उसे खत्म करने के लिये आगरा के मानिक चंद वीर और स्वामी अछूतानन्द के साथ तमाम अन्य जातियों के लोग भी रहे होंगे जिन्होंने मिल कर जाटव शब्द का समर्थन किया होगा और इसे व्यापक रूप से चलाने का प्रयास किया होगा। *यहाँ मैं बाबू कनौजी लाल (निर्वाण प्राप्त) का जिक्र करना उचित व जरूरी समझता हूँ क्योंकि ये बहुत सारे संदर्भ उन्हीं के माध्यम से ज्ञात हुये हैं।* उस समय जो कोरी जाति के लोग हथकरघे पर काम कर रहे थे उनके गाँव के गाँव बहुसंख्य लोगों ने अपनी कोरी जाति के स्थान पर जाटव शब्द को अपना लिया था। *फर्रुखाबाद में कई मुहल्ले और गाँव ऐसे हैं जो जाटव लिखने लगे हैं जब कि वे चमार नहीं कोरी जाति के थे। जिन्हें शंका व संदेह हो वे वहाँ जा कर पड़ताल कर सकते हैं।* शायद अब तक तो बहुत सारे लोग विस्थापित हो चुके होंगे। *इस जाटव शब्द का इटावा के दोहरे और कानपुर के कुरील लोगों ने पुरजोर विरोध किया था।* स्वामी अछूतानन्द के न रहने पर एक ऐसी अवधारणा पैदा की गयी कि जाटव शब्द चमार जाति से ही सम्बद्ध है। *यह शब्द (जाटव) न तो उस समय मूल समाज की एकता के लिये प्रचार प्रसार का हथियार बन पाया और न आज भी बन पा रहा है इसलिये आगे आने वाली पीढ़ी वही सच मानती चली गयी जैसा कि उन्हें बताया व दिखाया गया।*
*कम ही लोग जानते होंगे कि जब स्वामी जी ने आदि हिन्दू सभा संस्था का गठन किया था तो कन्नौज के धन्नासेठों ने स्वामी जी के लिये अपने खजाने (तिजोरी) खोल दिये थे और कहा था कि आप अपनी संस्था आदि हिन्दू सभा के नाम से आदि शब्द हटा लीजिये और आप जितनी दौलत बतायेंगे हम देने को तैयार हैं पर स्वामी जी ने उनके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।* स्वामी जी की मृत्यु सन 1933 में हो गयी थी। वे इस मूल समाज को हिन्दू नहीं मानते थे। उनका स्पष्ट मत था कि इस देश में मूल समाज के लोग हिन्दुओं से भी पहले के हैं। अर्थात आदि काल से हैं *इसीलिये संस्था के नाम में सबसे पहले आदि शब्द का प्रयोग किया गया था। आदि हिन्दू सभा इसी को परिभाषित करता है।* इसके अतिरिक्त भी यदि मूल समाज के लोगों के गोत्रों का अध्ययन किया जाये तो ये सब एक वंश से ही निकले हुये लोग हैं। *जो अशिक्षित और अज्ञानी होने के कारण अपनी अपनी ढपली अपना अपना राग ले कर आपस में ही ऊँच नीच की लड़ाई में उलझे हुये हैं।*
*इस दौर में इन जातियों को आपस में लड़ाने का एक योजना बद्ध प्रोग्राम चलाया जा रहा है क्योंकि लोगों के शिक्षित होने की वजह से धर्म पर धर्म संकट के बादल मंडरा रहे हैं। अब अगर इन गुलाम जातियों (सछूत और अछूत) ने अपने आपको इनसे अलग कर लिया तो फिर गुलामी कौन करेगा ?* इस हिन्दू मानसिकता से केवल अनपढ़ ही नहीं बल्कि पढ़े लिखे और अच्छे पदों पर बैठे हुये लोग भी अपने आपको इससे मुक्त नहीं कर पा रहे हैं। *अनेक विभागों में और न्याय व्यवस्था में बैठे हुये शूद्र कहे जाने वाले ऐसे लोग विद्यमान हैं जो कसम तो संविधान की खाते हैं मगर उनका आचरण मनुस्मृति से कहीं भी अलग नहीं है।* उन्होंने डॉ अम्बेडकर द्वारा तैयार की गयी शिक्षा की जमीन का लाभ तो उठाया है मगर उनके भीतर जातीय और धार्मिक घृणा का भाव कम नहीं हुआ है। *अभी हाल ही में सोशल मीडिया पर अन्य पिछड़े वर्ग के एक जज का नाम सुर्खियों में छाया हुआ था जो संविधान की शपथ ले कर जज बने हुये हैं और एक हिंदूवादी संगठन के मंच पर भारतीय संविधान की धज्जियाँ उड़ाते हुये देखे गये हैं।* उनकी पूर्ववर्ती दूसरी और तीसरी पीढ़ी ने हो सकता है कि स्कूल का मुँह भी न देखा हो। ऐसे ही लोग कुल्हाड़ी में बेंट का काम करते हैं। *दोष ऐसे लोगों का नहीं है। उनका पालन पोषण जिस वातावरण में हुआ है वहाँ जातियों के अन्दर ही ऊँच नीच की भावना देखने को मिलती है। वे अपने आपको जातिवाद की धुन्ध से मुक्त नहीं कर पाये हैं।*
*इसे ही गुलामी की मानसिकता कहा जाता है। कुन्द बुद्धि लोग पढ़ लिख कर डिग्री प्राप्त कर के केवल नौकरी कर रहे हैं। उनका स्वतंत्र चिंतन शून्य है।*
*एक माली को मुख्यमंत्री बना कर मन्दिर के आस पास लगी फूलों की दुकानों की भीड़ को खत्म नहीं किया जा सकता है। ये भीड़ निरन्तर बढ़ रही है। एक अहीर को मुख्यमंत्री बना कर ललई सिंह यादव जैसे जांबाजों को पैदा होने से नहीं रोका जा सकता है।* यदा कदा ही नहीं जब भी कभी मूल समाज के लोग गुलामी छोड़ने को आतुर होते हैं तो उन्हें जातीय अपमान की गालियों से अलंकृत किया जाता है। *वर्तमान में हर जगह जातीय प्रतिशोध से ग्रसित लोग बैठे हुये हैं और वे अन्ध विश्वास से ग्रसित लोगों को ही मुखौटा बना कर सामने ला रहे हैं। ऐसे लोगों को चिह्नित करना है जिससे उनका उचित मार्ग दर्शन कराया जा सके।*
*इस समय जागरूकता की व्यापक लहर चल रही है। इसके बावजूद भी अन्य पिछड़ा वर्ग के लोगों के अन्ध विश्वास ग्रस्त होने के कारण कुछ रुकावट पैदा हो रही है।* इन्हें मन्द बुद्धि भी कहा जा सकता है। उन्हें राजनीतिक पटल पर गुजरा हुआ वक्त नजर नहीं आ रहा है। *उस दौर में गोबिन्दाचार्य, कल्यान सिंह, विनय कटियार, उमा भारती, प्रवीण तोगड़िया, केशुूभाई पटेल, शंकर सिंह बघेला आदि सिरमौर हुआ करते थे मगर धीरे धीरे ये सभी लोग राजनीतिक परिदृश्य से गायब कर दिये गये।*
*जिन्हें कभी धोती कमीज या कुर्ता पाजामा भी नसीब नहीं था उन्हें यदि अचानक पैंट शूट और टाई पहना दी जाये तो उनका गद गद होना स्वाभाविक है। वे फूले नहीं समायेंगे। वे अपनी व्यक्तिगत प्रसन्नता को छिपा भी नहीं सकते हैं। वे पतंग की तरह आसमान में उड़ने लगते हैं। उन्हें होश ही नहीं रहता है कि उनकी डोर किसी और के हाथ में है।*
*महा कुम्भ के प्रचार तंत्र ने जिस तरह से देश व विदेश के मुसलमानों के प्रति दुर्भावना पैदा की है कि कोई भी मुसलमान कुम्भ के परिक्षेत्र में प्रवेश नहीं कर सकता है। उनकी यह योजना और दुर्भावना धरी की धरी रह गयी जब सम्पूर्ण कुम्भ मुसलमानों के परिक्षेत्र में स्वतः प्रवेश कर गया।*
*एक विषय वस्तु का प्रचार प्रसार इस समय ठंडा पड़ा हुआ है। कुछ समय पहले खूब दुष्प्रचार कर के लोगों में भय पैदा किया गया था कि अमुक संगठन के पास इतने हजार संगठन हैं उनका कैसे मुकाबला किया जा सकेगा।* इसका प्रचार करने वाले सबसे ज्यादा शूद्र समाज के ही लोग थे। जब उन्हें अहसास होने लगा कि वे परोक्ष रूप से गुलाम ही हैं तो उन्होंने गुलामी छोड़ कर समाज में ब्राह्मणवादी व्यवस्था के विरुद्ध जागरण अभियान चलाना आरम्भ कर दिया है। *इस समय समाज सुधारकों की शूद्रों में बाढ़ सी आ गयी है जो कुम्भ के अन्ध विश्वासी लोगों की भीड़ से कहीं ज्यादा भयंकर है।*
*अब पुनः डराने की प्रक्रिया प्रारम्भ कर दी गयी है कि उनके तो हर जिले में फाइब स्टार होटलों की तरह सभी अद्यतन संसाधनों से युक्त दफ्तर बना दिये गये हैं।* इस दुष्प्रचार से घबराने की आवश्यकता नहीं है। मध्यकाल में जो जागीरें और किले आम आदमी के लिये त्रासदी की तरह थीं वे आज वीरान पड़ी हैं। आज वहाँ कुत्ते भी नजर नहीं आते हैं। *वक्त आने पर इन इमारतों को ढहाया नहीं जायेगा बल्कि कुछ न कुछ सामाजिक उपयोग में ही लाया जायेगा क्योंकि बेघर हुये लोगों के दर्द को वही समझ सकता है जिसने अपने और अपने परिवार के लिये एक घरौंदा तैयार किया हो।* ये कब्जा करने वाले केवल नाम बदल कर असली इतिहास को झुठला सकते हैं। तिरुपति बाला जी (नंगा लुच्चा), बोधगया, द्वारिका, सोमनाथ, अयोध्या (साकेत), मथुरा, काशी आदि ऐसे सैकड़ों स्थान हैं जहाँ पर विदेशी विस्थापितों ने अतिक्रमण किया हुआ है। *हो सकता है वर्तमान पीढ़ी उस बदलाव को न देख सके लेकिन ऐसा हो कर ही रहेगा। इसे रोक पाना उसी तरह से असम्भव है जैसा कि संगम के महा कुम्भ में मुसलमानों के साथ हुआ है।*
*मदन लाल अनंग*
द्वारा : मध्यम मार्ग समन्वय समिति।
*1-* वैचारिक खोज बीन के आधार पर समसामयिक, तर्कसंगत और अकाट्य लेखन की प्रक्रिया *मध्यम मार्ग समन्वय समिति* के माध्यम से जारी *2500 से अधिक लेख/रचनायें* सोशल मीडिया पर निरंतरता बनाये हुए हैं।
*2-* कृपया कापी राइट का उल्लंघन न करें तथा रचनाओं को अधिक से अधिक अग्रसारित करें।
*3-* यदि आप सोशल मीडिया पर प्रसारित पूर्व की रचनाओं को पढ़ना चाहते हैं तो कृपया आप *अनंग साहब* के फेसबुक मित्र बनकर *मध्यम मार्ग समन्वय समिति* पेज पर जाकर पढ़ सकते हैं।
*4- सम्पर्क सूत्र~*
*~~~collapse Manuwad~~~*
*They can stand up and speak on the forums and can also listen to the lines among the audience.* At the moment, many people are looking very active on social media by taking their caste. *Someone seems to be vocal by taking the caste of Udham Singh, Matadin, Jhalkari Bai, Sardar Bhagat Singh etc. and someone is promoting his talk or is showing a rash in it by taking out the skin of hair and saying his hair. Right now some people have been pulls with Kabir's caste.*
*Those who consider themselves free from worry can gain very good knowledge from social media.* This knowledge can be true and false. The knowledge that will come in the group of blind devotees can be estimated automatically. *Those who answer the question remains. In these groups, it is difficult to say how much meaningful guidelines are able to give in the society that pulls together. One thing has been good that the sleeping cell is also doing something.*
*Whatever progress has been made in this era, it is in front of everyone. Even in this era of progress, an odd object remains intact even today* When you meet someone, introducing among themselves was a major subject and is still today. *For example, what are your names? When you have mentioned your name, the next question will come immediately, what is your father's name? If he also tells that, the person in front will definitely ask the name of your village. After that you will ask what work you do? After that, if you have said that there are students, then it will be said that it is fine but who are you? After that, even if you have told about the job in a department, the curiosity of the person in front will not be calm. He will continue to follow you till you are not aware of your caste and today the whole Bakhera has stood up in politics.*
*This curiosity has now crossed its limits. Now SC Scheduled Castes and other backward castes are also running this map* Most of the other backward classes who have been engaged in the concerted Kshatriya, they express the desire to know the surname and caste more than the upper castes *When the conscious people of other backward classes move towards inter -caste marriages. Are seen* Due to personal ambition and ignorance somewhere, many castes concerned in Scheduled Castes are seen to be headed by each other. *As an example, when a person of upper caste or other backward class is called or awarded in the middle and western part of Uttar Pradesh, then the word comes out of his mouth in charge, whether he is considered to be a Kori chamar?* That is, Kori and Chamar are considered in the same category, but these two castes keep socially thirty -six figures among themselves. *Now if we look at their sub -castes, the story will be seen something else.*
*The sub -caste in Chamar is also a number in the Kori caste. The only difference is that Kori has started writing Shankhwar instead of Sankhwar. The sub -caste in Chamar is Ahirwar, the same is in the Kori caste. Here too, the only difference is that Kori has started writing Airwar at the place of Ahirwar* Those who are reading and writing books should also go to the ground and see what is the secret behind equality in these sub -castes? *Those of Hamirpur and Ghatampur in Uttar Pradesh who use the word Sankhwar belong to Chamar fraternity. People of Etawah, Mainpuri, Etah, Farrukhabad, Kannauj, Hardoi and Shahjahanpur in Uttar Pradesh use the word Shankhwar, they belong to the Kori fraternity. The word Ahirwar was used by the people of Kori caste earlier, but now this word is used by people of Chamar caste* Bundelkhand has a large population of Kori caste which used the word Ahirwar, but now they are classified and are called Arawar and Tantravay. *People of Kachi fraternity have started using Shakya as their surname. The same word is in circulation in Etawah, Mainpuri, Agra, Etah, Farrukhabad and Kannauj. People of the Kori fraternity of Orai Jalaun in Bundelkhand also use the word Shakya.* The people of Kachhi fraternity also use Kushwaha and Maurya surnames. Some barber and Chamar caste also use the word Maurya. These are the only examples that give a glimpse of the exclusive relations of all castes. *A separate sub -caste is found in Purvanchal, Uttar Pradesh, which is called Kurchamra. No matter how many books you read, but reality is known only after going to its ground.*
*In this, we can also take an example of Swami Achhutanand Many writers have obtained a PhD degree in writing Swamiji's life account, but no one has tried to know the truth by going to the ground* A great writer of Dalit literature has written to Swami Achhutanand till Satnami Chamar while Etawah, Mainpuri, Farrukhabad, Shikohabad, Kannauj, Etah, Kanpur, leave it, there will be no Satnami Chamar anywhere in the whole of Uttar Pradesh. *No Kabirpanthi chamar will be found in Uttar Pradesh. Whoever will be Kabirpanthi will be related to the Kori caste.* A park named Swami Achhutanand is also built on plot number four in the old locality of Kanpur, which is of the British time, which has been encroached. *If a generation is left in the dark, then its next generations will remain in the dark and they will not have knowledge of reality. She used to tell *Because in a village called Nagla Rajan near Fatehgarh railway station, his kinship (Nanihal) is said to be built and he built a small goddess temple with the inspiration of Swamiji. The names of caste and institution are written by the people of that village who built that temple. There the name of the institution is written on the Hindu and caste Jatiya Kori.* It is not ready to accept it. *Shri Mohan Bansal from Gwalior must have been told by his predecessor generation in the name of Jatav, so he is promoting Swami Achhutanand in the name of Jatav, which is synonymous with Chamar according to him. Anyway, a custom becomes a tradition after the next two or three generations.*
*Now we should also consider the prevalence of the word Jatav, because all the Scheduled and Other Backward Classes of Scheduled and Other Backward Classes were associated with that movement of Swami Achhutanand* And to end the hatred that was shown to the castes in the society. All others with Manik Chand Veer and Swami Achhutanand. There must have been people of castes who would have supported the word Jatav together and tried to run it widely. *Here I consider it appropriate and necessary to mention Babu Kanauji Lal (Nirvana received) because many of these references have been known through them. People adopted the word Jatav in place of their Kori caste. *There are many neighborhoods and villages in Farrukhabad who have started writing Jatavs while they were not Chamar of kori caste. Those who have doubts and they can go there and investigate.* Perhaps a lot of people would have been displaced by now. *The word Jatav was strongly opposed by the Dohare of Etawah and Kuril people of Kanpur* A concept was created after demise of Swami Achhutanand that the word Jatav is related to the Chamar caste. *This word (Jatav) was neither able to become a weapon of propagation for the unity of the original society at that time nor is it still being made, so the future generations kept accepting the same truth as they were told and shown.*
*Few people will know that when Swamiji formed the Adi Hindu Sabha institution, the Dhanna seth of Kannauj had opened their treasures (vault) for Swamiji and said that you were in the name of your organization. Remove the word AADI and we are willing to give as much wealth, but Swamiji rejected their proposal.* Swamiji died in 1933. He did not consider this original society as a Hindu. He was clear that the people of the original society in this country are even before the Hindus. That is, there are since the beginning of the period *That is why the word AADI was used in the name of the institution. Aadi Hindu Sabha defines this* If you study the gotras of the people of the original society, then all these are the people who have come out of a dynasty. *Due to being illiterate and ignorant, they are entangled in the high -low battle among themselves by taking their own ragas.*
*In this era, a plan is being run to fight these castes among themselves, because due to the educated people, religion is clouded by religion crisis. Now if these slave castes (sustained and untouchables) have separated themselves from them, then who will do slavery* Not only illiterate with this Hindu mindset, but also educated and sitting in good positions, people are not able to free themselves from it. *In many departments and in the judicial system, there are people who are called Shudras who eat the Constitution, but their conduct is no different from Manusmriti* He has taken advantage of the land of education prepared by Dr. Ambedkar, but the sense of caste and religious hatred has not diminished within him. * Recently, the name of a judge of other backward classes was in the headlines on social media, who has been a judge by taking an oath of the Constitution and has been seen blowing up the Indian Constitution on the platform of a Hinduist organization.*The second and third generations may not have seen the face of the school. Such people work as a bent in the axe. The blame is not of such people. In the environment in which they have been raised, they saw a feeling of high low in the castes. They have not been able to free themselves from the haze of casteism.*
*This is called the mindset of slavery. Some intelligence people are doing only jobs after getting a degree. Their independent thinking is zero.*
*The crowd of flower shops near the temple cannot be eliminated by making a gardener the Chief Minister. This crowd is constantly increasing. Jambaz like Lalai Singh Yadav cannot be prevented from being born by making an Ahir a chief minister. . *At present, people suffering from ethnic vengeance are sitting everywhere and they are bringing the people suffering from blind faith and bringing them out. Such people have to be identified so that they can be given proper guidance.*
*There is a widespread wave of awareness at this time. Despite this, some obstacles are arising due to the blind faith of other backward classes. They do not see the time passing on the political table. *Gobindacharya, Kalyan Singh, Vinay Katiyar, Uma Bharti, Praveen Togadiya, Keshu Bhai Patel, Shankar Singh vaghela etc. used to be Sirmaur at that time, but gradually all these people were disappeared from the political scenario.*
*Those who were not even a dhoti shirt or kurta pajamas, if they were wearing a sudden pant shoot and a tie, then it is natural for them to be pierced. They will not bloom. They cannot even hide their personal happiness. They start flying in the sky like a kite. They do not feel conscious that their door is in someone else's hand.*
*The propagation system of Maha Kumbh has created maliciousness towards Muslims of the country and abroad that no Muslim can enter the area of Kumbh. His plan and malicious dhar was left when the entire Kumbh entered the enclosure of Muslims automatically.*
*The propagation of a subject matter is cool at this time. Some time ago, there was a lot of fear among the people by propagating a lot of propaganda that how such a thousand organizations can be fought. When he started to realize that he was indirectly slaves, he left slavery and started running a Jagran campaign against the Brahminical system in the society.* At this time there is a flood in the Shudras of social reformers, which is more terrible than the crowd of blind people of Kumbh. *Now the process of intimidation has been started again that in every district, offices with all updated resources have been made like Five Star Hotels.* There is no need to panic with this propaganda. In the medieval period, the jagirs and forts that were like a tragedy for the common man are deserted today. Today, dogs do not even see there. *These buildings will not be demolished when the time comes, but some social use will be made because the pain of the homeless people can understand the person who has prepared a gharaunda for themselves and his family* These occupiers can only change the name to deny the real history. Tirupati Bala Ji (Nanga Lucha), Bodh Gaya, Dwarka, Somnath, Ayodhya (Saket), Mathura, Kashi etc. are hundreds of places where foreign displaced have encroached. *Maybe the present generation may not see that change but it will remain. It is impossible to stop it in the same way as it is with Muslims in the Maha Kumbh of Sangam.*
*Madan Lal Anang*
By: *Maddhyam Marg Samanvay Samiti.*
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