*कोरी-चमार समाज की क्षेत्रीयता*
सोशल मीडिया पर आजकल अलग अलग ग्रुपों पर कई तरह की चर्चाएँ जोरों पर चल रही हैं। एक परिचर्चा कि कोरी चमार की ही उपजाति है, कोरी अलग से कोई जाति नहीं है तथा चमार को भी कोरी की उपजाति बताया जाता है। कोई भी किसी की बात मानने के लिये तैयार नहीं है। सबका अपना अपना कुतर्क है।
जिस जगह आग जलती है, विज्ञान का नियम है कि आप जितना आग के नजदीक होते हैं उतनी ही तपन आपको ज्यादा महसूस होगी। आप जैसे जैसे आग से दूर होते जाते हैं वैसे ही तपन कम होने लगती है। यदि आप अन्य क्षेत्रों में भी तपन महसूस करना चाहते हैं तो आपको वहाँ भी आग जलानी पड़ेगी।
गौतम बुद्ध के कार्यक्षेत्र कपिलवस्तु, सारनाथ, श्रावस्ती, बोधगया और राजगिरि आदि पूर्वांचल में आते हैं इसीलिए पूर्वांचल के मूल समाज वाले लोग उनके आदर्शों से ज्यादा प्रभावित रहे हैं जिनमें पूर्वांचल के कोरी और चमार समाज के लोगों ने बुद्ध के उपदेशों का कार्य रूप में परिवर्तित करने का सर्व प्रथम प्रयास किया है। वर्ग विहीन समाज की स्थापना के लिये उन्होंने आपस में रोटी बेटी का सम्बन्ध प्रारंभ किया जो आज भी अनवरत जारी है। पूर्वांचल के चमार समाज के लोगों की अन्य क्षेत्रों में रहने वालों की जानकारी न होने के कारण उनकी धारणा उनके अपने क्षेत्र के हिसाब से बनी हुई है जबकि अन्य क्षेत्रों में कोरी और चमार समाज के लोगों में रोटी बेटी का सम्बन्ध न होने के कारण दोनों जातियाँ अलग अलग हैं। और उनके व्यवसाय भी अलग अलग रहे हैं। देश के अन्य क्षेत्रों के लोग भी इस वास्तविकता से अपरिचित हैं। अतः आग्रह है कि कुतर्क करके समय बर्बाद न करें और वास्तविकता को पहचाने। समन्वय बनाए रखें।
कुछ एक जातियों के लोग राजनीतिक पार्टियों से टिकट के लिए कहीं कहीं निवेदन कर रहे हैं और कुछ लोग तो कहीं कहीं भीख जैसी माँग रहे हैं। और अपनी जाति के प्रतिनिधित्व की बात कर रहे हैं। उनकी ही जाति के जो विधायक या सांसद विधानसभाओं या लोकसभा में रहे हैं क्या उन्होंने अभी तक आपकी जाति के लिये कुछ भी किया है। क्या आपने कभी विधानसभा या लोकसभा में उनकी अवाज सुनी है।
जिस तरह अपनी जाति के लोग अलग अलग विभागों में नौकरी कर अपने अपने परिवारों का भरण पोषण करते हैं ठीक उसी प्रकार ये जन प्रतिनिधि भी अपने अपने परिवार का भरण पोषण कर रहे हैं। क्योंकि उन्हें भी अपनी सीट की चिन्ता रहती है, समाज की नहीं। नौकरी पेशा लोग भी अपनी परवाह करते हैं, समाज की नहीं। सेवानिवृत्त के बाद जब लड़के लड़कियों की शादी का मामला आता है तभी उन्हें समाज का ख्याल आता है।
कुछ अपने आप को बुद्धिजीवी कहने वाले चमार और कोरी समाज के लोग आज भी इक्ष्वाकु, मान्धाता और दशरथ आदि की कपोल कल्पित कहानियों के कथाकार बनकर सोशल मिडिया का प्रयोग कर रहे हैं। समाज के जागरूक लोगों को इनका बहिष्कार करना चाहिए। बिना तर्कसंगत किसी भी बात को नहीं मानना चाहिए।
मदन लाल अनंग
*Territoriality of Kori-Chamar Samaj*
There are many types of discussions going on in full swing on different groups on social media these days. There is a discussion that Kori is a sub-caste of Chamar, Kori is not a separate caste and Chamar is also said to be a sub-caste of Kori. No one is ready to listen to anyone. Everyone has their own quirk.
The place where the fire burns, the law of science is that the closer you are to the fire, the more heat you will feel. As you move away from the fire, the temperature starts decreasing. If you want to feel the heat in other areas as well, you have to light a fire there too.
Kapilvastu, Sarnath, Shravasti, Bodh Gaya and Rajgiri etc. come in Purvanchal, the work place of Gautam Buddha, so the people of the original society of Purvanchal have been more influenced by his ideals, in which the people of Kori and Chamar society of Purvanchal converted the teachings of Buddha into work. all to dTried first.To establish a classless society, they started the relationship of Roti Beti among themselves, which continues even today. Due to the lack of knowledge of the people of the Chamar community of Purvanchal, their perception remains according to their own area, whereas in other areas, the people of Kori and Chamar communities have no relation between the two castes. are different. And their businesses have also been different. People from other regions of the country are also unfamiliar with this reality. Therefore, it is urged that do not waste time by murmuring and recognize the reality. Maintain coordination.
Some people of one caste are requesting for tickets from political parties somewhere and some people are begging like begging. And talking about representation of his caste. MLAs or MPs of their own caste who have been in the Legislative Assemblies or Lok Sabha, have they done anything for your caste till now? Have you ever heard his voice in the Vidhan Sabha or Lok Sabha?
Just as the people of their caste take care of their families by doing jobs in different departments, in the same way these people's representatives are also taking care of their families. Because they are also worried about their seat, not the society. The employed people also care about themselves, not the society. After retirement, when the matter of marriage of boys and girls comes, only then they come to mind of the society.
Some people of Chamar and Kori society, who call themselves intellectuals, are still using social media by becoming storytellers of fictional stories of Ikshvaku, Mandhata and Dasharatha etc. Conscious people of the society should boycott them. Nothing should be accepted without reason.
Madan Lal Anang
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