*देवदासी बनाम ब्रजवासिन*
*शिक्षा के अभाव में मूल समाज के न केवल पुरुष बल्कि स्त्रियाँ भी शोषण का शिकार होती रहीं हैं।* शोषण की ये परम्परा अनवरत बनी रहे इसलिये इसे धार्मिक आडम्बर में बुरी तरह जकड़ दिया गया है। हम वर्तमान में कितने ही ज्ञानवान क्यों न हो जायें पर अपने घर की स्त्रियों के सामने असहाय ही महसूस करते हैं क्योंकि मूल समाज में आज जो भी स्त्रियों में अंधविश्वास दिखाई पड़ रहा है उसका कारण स्त्रियाँ ही हैं।
*वे पढ़ी लिखी भी हैं, अच्छे पदों पर नौकरी भी कर रही हैं पर विरासत में मिली अपनी सोच में परिवर्तन नहीं कर पायी हैं।* अपवाद उनमें भी हैं, कुछ स्त्रियाँ समाज में जागरूकता फैलाने के लिये सतत् प्रयत्नशील दिखाई पड़ रही हैं। *इस सन्दर्भ में दक्षिण से लेकर उत्तर तक स्त्रियों के शोषण की अलग अलग परम्परायें विद्यमान रही हैं।*
एक पीढ़ी को जबरदस्ती गुलाम बना कर जो प्रक्रिया अपनाई गयी है वह आने वाली पीढ़ी को विरासत में मिलती चली गयी। *दक्षिण भारत में मूल / दलित समाज की लड़कियों को मन्दिर में अलग अलग कामों के लिये दान करने की परम्परा ने देवदासी प्रथा की पृष्ठभूमि तैयार की है जिसमें बहुत सारे परिवार आज भी फँसे हुये हैं।*
इन देवदासियों की कई तरह की श्रेणियाँ हैं। हम इन्हें कई तरह से विभाजित कर सकते हैं पर उनका अन्त शोषण पर ही समाप्त होता है। *अपने आप को ईश्वर का दूत बताने वाले इन मन्दिर के पुजारियों के चरित्र कितने घिनौने होते हैं कोई सोच भी नहीं सकता है। इसीलिए बहुत सारे मन्दिर राजनेताओं और साधू सन्यासियों के चरागाह बने हुये हैं।*
हिन्दू धर्म के साधु सन्यासी और राजनेता तीन तलाक पर बहुत मुखर होकर बोलते हैं। *लगता है स्त्रियों के सबसे बड़े हितैसी यही हैं मगर जब देवदासी बनाकर दलित स्त्रियों के शोषण की बात आती है तो ये सारे लोग बगलें झाँकने लगते हैं। लगता है कि इनको किसी जहरीेले नाग ने डस लिया हो।*
यहीं पर इनका दोगला चरित्र दिखाई पड़ने लगता है। *ये प्रक्रिया दक्षिण भारत में बौद्ध धर्म के पतन के बाद प्रारम्भ की गयी है क्योंकि वर्तमान में दक्षिण भारत में जो भी नामी मंदिर दिखाई पड़ रहे हैं वे बौद्ध विहारों और मठों के परिवर्तित रूप हैं।* वहाँ पर बुद्ध की मूर्तियों का श्रृंगार करके देवी देवताओं में विकसित कर दिया गया है। *इसीलिए कोई भी दर्शक या आम आदमी उन मूर्तियों के नजदीक या गर्भगृह में प्रवेश नहीं कर सकता है या जाने नहीं दिया जाता है। झूठ के आवरण ने सत्य को पूरी तरह से ढक लिया है मगर कब तक ?*
*उत्तर भारत में भी बौद्धों के सामूहिक कत्लेआम के बाद ज्यादातर बौद्ध विहारों को नेस्तनाबूद कर दिया गया और धर्म के नाम पर उनकी स्त्रियों को मथुरा के बौद्ध विहारों में कैद कर दिया गया।* इतनी बड़ी संख्या में स्त्रियों के भोजन पानी का इन्तजाम करना बहुत ही मुश्किल रहा होगा। *इसलिये उनके साथ दुराचार की एक ऐसी श्रृंखला को अंजाम दिया गया कि उनकी पीढ़ियाँ ही वेश्यावृत्ति में लिप्त होकर रह गयीं।*
आजादी के बाद जब पुरानी धार्मिक मान्यताओं को अमान्य घोषित कर दिया गया तब कहीं इस घृणित कार्य में लिप्त समाज को राहत महसूस हुई। *मथुरा को ब्रज क्षेत्र कहा जाता है इसलिये इस कार्य में लिप्त स्त्रियाँ ब्रजवासिन के नाम से जानी गयीं।* ये एक पारम्परिक रूप से प्रथा बन गयी। देवदासियों की समस्या की तरह ब्रजवासिनों की समस्या को भी जोर शोर से उजागर नहीं किया गया।
आज भी ये परम्परा अपने पुराने रूप में बरकरार बनी हुई है। *आगरा से लगे हुये धौलपुर क्षेत्र में तो कई गाँव ऐसे हैं (खासतौर पर हाइ वे के किनारे) जहाँ पर माँ बाप अपनी बेटियों को पुराने पारम्परिक तरीके से इस धन्धे में उतारते हैं। इनमें इसे बुरा या घृणित नहीं माना जाता है क्योंकि इनके पेट भरने का यही साधन है।* बहुत सी स्त्रियाँ इन्हीं क्षेत्रों से बड़े बड़े शहरों में बार बालाओं का काम करती हैं।
*धर्म के ठेकेदार आज भी बन्द कमरों में इस प्रथा को पुनः जीवित करने के लिये प्रयत्नशील हैं। राजनेताओं के घिनौने वक्तव्य इस प्रथा को बनाये रखने की वकालत करते हुये दिखाई पड़ते हैं।* उत्तर प्रदेश में बहुत सारे चुनिन्दा क्षेत्र रहे हैं जहाँ से बहुत सारी औरतें मुम्बई में फिल्मों में काम करने के लिये जाती रही हैं क्योंकि *सिनेमा के शैशव काल में लड़कियों का फिल्मों में काम करना बुरी नजर से देखा जाता था।
नाटक नौटंकी में भी स्त्री का रोल पुरुष ही स्त्रियों की वेशभूषा धारण करके निभाते थे।* अब फिल्मों का बनना प्रारम्भ हुआ तो वहाँ पर स्त्रियों की अत्यन्त आवश्यकता महसूस की गयी तब इन्हीं पारम्परिक धन्धों में लगी हुई स्त्रियों को लाया गया। *उत्तर प्रदेश के पूर्वांचल से मुम्बई पहुँचने में स्त्रियों ने अग्रणी भूमिका निभाई। इनमें प्रतापगढ़, सुल्तानपुर तथा अन्य स्थानों से भी औरतों ने फिल्मों में शिरकत की।*
*बाद में धन दौलत के साथ समाज में औरतों को शोहरत भी मिली तो अच्छे खानदान की औरतों ने भी फिल्म जगत में प्रवेश किया। वहाँ की चकाचौंध के साथ और भी बहुत कुछ है जो उत्तर और दक्षिण की पुरानी परम्पराओं को अपने अपने तरीके से आयाम दे रहा है।*
बहरहाल स्त्रियों के शोषण की कहानी धर्म से जुड़ी हुई है और आज भी बड़े बड़े शहरों में नगर वधू की कहानियाँ दोहरायी जा रही हैं। *इससे निजात पाने के लिये स्त्रियों को ही संघर्ष का रास्ता अपनाना पड़ेगा क्योंकि पुरुष वर्ग तो दिनोंदिन संवेदनहीन होता चला जा रहा है।*
*मदन लाल अनंग*
*Devadasi Vs Brijwasin*
*In the absence of education, not only the men but also women of the original society have been victims of exploitation* This tradition of exploitation remains uninterrupted, so it has been badly entrenched in religious ostentation. *No matter how knowledgeable we may be in the present, but we feel helpless in front of the women of our house, because in the original society, the superstitions being seen in women today are the cause of women.*
*They are also educated, they are also doing jobs in good positions, but they have not been able to change their thinking inherited. *There are exceptions in them too, some women are constantly trying to spread awareness in the society. In this context, there have been different traditions of exploitation of women from south to north.*
*The process which was adopted by forcibly enslaved one generation, went on getting inherited by the coming generation. *in South India, the tradition of donating the girls of the original / Dalit society for different works in the temple has prepared the background of the Devadasi system, in which many families are still trapped.*
*There are different categories of these devadasis. We can divide them in many ways but their end ends in exploitation. No one can even imagine how disgusting the character of the priests of these temples, who call themselves the messengers of God. *That is why many temples have remained the pastures of politicians and sages.*
*The monks, monks and politicians of Hindu religion speak very vocally on triple talaq.* It seems that these are the biggest benefactors of women, but when it comes to exploitation of Dalit women by making *Devadasis, then all these people start looking sideways. It seems that some poisonous snake has bitten them.*
*This is where his double character begins to show. * This process has been started after the decline of Buddhism in South India because all the famous temples currently visible in South India are converted forms of Buddhist viharas and monasteries* There the idols of Buddha have been decorated and developed into deities. That's why no spectator or common man can enter or let go near those idols or in the sanctum sanctorum. *The cover of lies has completely covered the truth but for how long?*
In North India also after mass massacre of Buddhists, most of the Buddhist monasteries were destroyed and their women were imprisoned in the Buddhist monasteries of Mathura in the name of religion. It must have been difficult. *Therefore such a series of malpractices was carried out with them that their generations were left indulging in prostitution.*
After independence, when the old religious beliefs were declared invalid, then the society involved in this heinous act felt relief. *Mathura is called Braj Kshetra, hence the women involved in this work were known as Brajwasin.* It became a traditional practice. Like the problem of Devadasis, the problem of Brajwasin was also not highlighted loudly.
*Even today this tradition remains intact in its old form.* In the Dholpur area adjoining Agra, there are many villages (especially along the highway) where parents send their daughters to this business in the old traditional way. In these it is not considered bad or disgusting because it is the means of filling their stomach* Many women work as bar girls in big cities from these areas.
Even today the contractors of religion are trying to revive this practice in closed rooms. Disgusting statements of politicians are seen advocating for the continuation of this practice* There have been many selected areas in Uttar Pradesh from where many women have been going to Mumbai to work in films because * working in films of girls in the infancy of cinema was seen with bad eyes.
Even in the drama Nautanki, men used to play the role of women wearing the costumes of women. ,Women played a leading role in reaching Mumbai from Purvanchal of Uttar Pradesh. In these, women from Pratapgarh, Sultanpur and other places also participated in the films.
Later, along with wealth, women also got fame in the society, then women of good family also entered the film world. There is much more to the dazzle that is giving dimension to the old traditions of the North and the South in its own way.*
However, the story of exploitation of women is related to religion and even today the stories of city brides are being repeated in big cities. To get rid of this, women will have to adopt the path of struggle because the male class is becoming insensitive day by day.
*Madan Lal Anang*
